SRIMAD BHAGAVATAM: CANTO 5

S'rī S'uka zei: 'De zoon van Bharata, die de naam Sumati droeg, zal, door sommige ketters die het pad van Rishabha volgen en wie het ontbreekt aan de nodige beschaving, in dit Kalitijdperk, naar een eigengereid ondeugdelijk idee haaks op de Veda, als een godheid worden voorgesteld [zie ook 5.6: 9].

S'rī S'uka zei: 'De zoon van Bharata, die de naam Sumati droeg, zal, door sommige ketters die het pad van Rishabha volgen en wie het ontbreekt aan de nodige beschaving, in dit Kalitijdperk, naar een eigengereid ondeugdelijk idee haaks op de Veda, als een godheid worden voorgesteld [zie ook 5.6:9]. (Vedabase)

Tekst 2

Door Sumati kwam uit de baarmoeder van zijn vrouw Vriddhasenā een zoon ter wereld genaamd Devatājit.

Door Sumati kwam uit de baarmoeder van zijn vrouw Vriddhasenā een zoon ter wereld genaamd Devatājit. (Vedabase)

Tekst 3

Daarna werd uit Āsurī een zoon van Devatājit geboren met de naam Devadyumna. Van hem was er van Dhenumatī de zoon Parameshthhī van wie uit Suvarcalā de zoon Pratīha verscheen.

Daarna werd uit Āsurī een zoon van Devatājit geboren met de naam Devadyumna. Van hem was er van Dhenumatī de zoon Parameshthhī van wie uit Suvarcalā de zoon Pratīha verscheen. (Vedabase)

Tekst 4

Hij, tijdens zijn leven velen onderrichtend in de wetenschap der zelfverwerkelijking, was persoonlijk ver gevorderd in een volmaakt begrip van de grote Oorspronkelijke Persoonlijkheid.

Hij, tijdens zijn leven velen onderrichtend in de wetenschap der zelfverwerkelijking, was persoonlijk ver gevorderd in een volmaakt begrip van de grote Oorspronkelijke Persoonlijkheid. (Vedabase)

Tekst 5

Uit Pratīha's vrouw Suvarcalā vonden de drie zoons Pratihartā, Prastotā en Udgātā hun bestaan, die allen bedreven waren in het vedisch ritueel, en van Pratihartā bracht Stutī de twee zoons Aja en Bhūmā ter wereld.

Uit Pratīha's vrouw Suvarcalā vonden de drie zoons Pratihartā, Prastotā en Udgātā hun bestaan, die allen bedreven waren in het vedisch ritueel, en van Pratihartā bracht Stutī de twee zoons Aja en Bhūmā ter wereld. (Vedabase)

Tekst 6

Van Bhūmā zijn vrouw Rishikulyā was er Udgītha, van hem werd uit Devakulyā Prastāva geboren, en in Prastāva zijn vrouw Niyutsā werd de zoon Vibhu verwekt. Uit Vibhu zijn echtgenote Ratī werd eveneens Prithushena geboren uit wie Nakta uit Ākūti werd geboren. Van Nakta was er een zoon uit Druti: Gaya. Hij was een hoogst verheven wijze koning vermaard om zijn zedelijkheid daar hij rechtstreeks zijn geboorte vond uit de Allerhoogste Heer Vishnu met als doel de hele wereld te beschermen. Hij, verwekt uit zuivere goedheid, werd herkend als onlosmakelijk deel uitmakend [kalā] van de Allerhoogste Ziel en bereikte het de leidende persoonlijkheid [de mahāpurusha] te zijn in de samenleving.

Van Bhūmā zijn vrouw Rishikulyā was er Udgītha, van hem werd uit Devakulyā Prastāva geboren, en in Prastāva zijn vrouw Niyutsā werd de zoon Vibhu verwekt. Uit Vibhu zijn echtgenote Ratī werd eveneens Prithushena geboren uit wie Nakta uit Ākūti werd geboren. Van Nakta was er een zoon uit Druti: Gaya. Hij was een hoogst verheven wijze koning vermaard om zijn zedelijkheid daar hij rechtstreeks zijn geboorte vond uit de Allerhoogste Heer Vishnu met als doel de hele wereld te beschermen. Hij, verwekt uit zuivere goedheid, werd herkend als onlosmakelijk deel uitmakend [kalā] van de Allerhoogste Ziel en bereikte het de leidende persoonlijkheid [de mahāpurusha] te zijn in de samenleving. (Vedabase)

Tekst 7

Waarheidlievend in zijn plichtsbetrachting, beschermde hij zijn onderdanen ze onderhoudend [poshana]; hij maakte hen in alle opzichten gelukkig [prīnana] ze behandelend als zijn kinderen [upalālana], bij tijden ze terechtwijzend als hun koning [anus'āsana]. Hij voerde in ieder opzicht al de voorgeschreven religieuze ceremoniėn uit voor de Allerhoogste Heer, de grote persoonlijkheid en levensbron van alle wezens, het Allerhoogste Brahman. Door zijn overgave, zijn vele spirituele kwaliteiten, en door zijn dienst aan de lotusvoeten der zelfgerealiseerden, bracht hij het tot de toegewijde dienst aan de Opperheer daar hij, eveneens in het zuiverste bewustzijn voortdurend in zichzelf verzonken zijnd, persoonlijk de beėindiging had gerealiseerd van alle identificatie met zijn materiėle zelf. Ondanks dat hij zich de verhevenheid van zijn spirituele positie bewust was, bleef hij zonder enig vals prestige in zijn op deze manier strikt naar de vedische beginselen heersen over de gehele wereld.'

Waarheidlievend in zijn plichtsbetrachting, beschermde hij zijn onderdanen ze onderhoudend [poshana]; hij maakte hen in alle opzichten gelukkig [prīnana] ze behandelend als zijn kinderen [upalālana], bij tijden ze terecht wijzend als hun koning [anus'āsana]. Hij voerde in ieder opzicht al de voorgeschreven religieuze ceremoniėn uit voor de Allerhoogste Heer, de grote persoonlijkheid en levensbron van alle wezens, het Allerhoogste Brahman. Door zijn overgave, zijn vele spirituele kwaliteiten, door zijn dienst aan de lotusvoeten der zelfgerealiseerden, bracht hij het tot de toegewijde dienst aan de Opperheer daar hij eveneens in het zuiverste bewustzijn voortdurend in zichzelf verzonken, persoonlijk de beėindiging had gerealiseerd van alle identificatie met zijn materiėle zelf. Ondanks dat hij zich de verhevenheid van zijn spirituele positie bewust was, bleef hij zonder enig vals prestige in zijn op deze manier strikt naar de vedische beginselen heersen over de gehele wereld.' (Vedabase)

Tekst 8

'O zoon van Pāndu, voor het aanprijzen van Gaya zijn het deze poėtische verzen die worden gezongen door hen die thuis zijn in de waarheid van de Purāna:

'O zoon van Pāndu, voor het aanprijzen van Gaya zijn het deze poėtische verzen die worden gezongen door hen die thuis zijn in de waarheid van de Purāna: (Vedabase)

Tekst 9

'Het was koning Gaya die door zijn opvoeren van de rituelen de weg terug naar alle offers wees; door de gehele wereld gerespecteerd vanwege de alomvattendheid van zijn vedisch bewustzijn is hij, als de verdediger der rechtschapenheid met alle soorten van weelde, de voorganger in de vergadering der waarachtigen, en is hij, behalve dat hij integraal deel uitmaakt van de Allerhoogste Heer, de dienaar der toegewijden en allen daaraan verwant.

'Het was koning Gaya die door zijn uitvoeren van de rituelen de weg terug naar alle offers wees; door de gehele wereld gerespekteerd vanwege het volle van zijn vedisch bewustzijn is hij, als de verdediger der rechtgeaardheid van alle soorten van weelde, de voorganger in de vergadering der waarachtigen, en is hij, behalve dat hij integraal deel uitmaakt van de Allerhoogste Heer, de dienaar der toegewijden en allen daaraan verwant. (Vedabase)

Tekst 10

Alle vrouwen kuis en toegewijd baadden hem, in gewijd water, met grote voldoening als de ware die de zegeningen van de dochters van Daksha verdient; zoals uit de koe van moeder aarde spontaan de melk druppelt, vervulde hij onzelfzuchtig, al de wensen van de mensen op deze planeet.

Alle vrouwen kuis en toegewijd baadden hem in gewijd water met grote voldoening als de ware die de zegeningen van de dochters van Daksha verdient; zoals uit de koe van moeder aarde spontaan de melk druppelt, vervulde hij onzelfzuchtig, al de verlangens van de mensen op deze planeet.(Vedabase)

Tekst 11

Het zonder eigen verlangens in respect verkeren voor ieder onderdeel van de Veda's, bracht hen alles wat verlangd werd en de gehele royalty, tevreden over de positie die hij had ingenomen ter verdediging van de principes, betoonde hem navenant de eer, precies zoals de brahmanen dat deden met het wijden van één-zesde van hun zegeningen aan zijn leven na zijn dood.

Het zonder eigen verlangens in respekt verkeren voor ieder onderdeel van de Veda's bracht hen alles wat verlangd werd en de gehele royalty, tevreden over zijn ingenomen positie ter verdediging van de principes, betoonde hem navrant de eer, precies zoals de brahmanen dat deden met het wijden van één-zesde van hun zegeningen aan zijn leven na zijn dood. (Vedabase)

Tekst 12

Door hem raakte, door zijn werkwijze ten dienste van de Allerhoogste Heer, de Ziel van het Offer, koning Indra zwaar onder invloed van het drinken van alle soma; het resultaat van zijn offeren in aanbidding werd [door Vishnu] persoonlijk aanvaard vanwege zijn zuiverheid in devotie en standvastigheid in toegewijde dienst.

Door hem raakte, door zijn werkwijze ten gunste van de Allerhoogste Heer, de Ziel van het Offer, koning Indra zwaar onder invloed van het drinken van alle soma; het resultaat van zijn offeren in aanbidding werd [door Vishnu] persoonlijk aanvaard vanwege de zuiverheid in devotie en standvastigheid in toegewijde dienst. (Vedabase)

Tekst 13

Zoals hij, als de handhaver van allen, door de tevredenheid die hij schonk in het offerperk, van Heer Brahmā af aan al de goden en lagere schepselen, het geheel van de menselijke samenleving en de planten en de grassen zonder omhaal wist te bevredigen, ontleende Hij daadwerkelijk, ookal is Hij in zichzelf volkomen tevreden van aard, grote voldoening aan Gaya.'

Zoals hij, als de handhaver van allen, door de tevredenheid die hij schonk in het offerperk, van Heer Brahmā af aan al de goden en lagere schepselen, het geheel van de menselijke samenleving en de planten en de grassen zonder omhaal wist te bevredigen, ontleende Hij daadwerkelijk, ookal is Hij in zichzelf volkomen tevreden van aard, grote voldoening aan Gaya.' (Vedabase)

Tekst 14-15

Uit zijn vrouw Gayantī werden drie zoons Citraratha, Sugati en Avarodhana geboren, uit Citraratha zijn vrouw Ūrnā werd Samrāth geboren en van hem was er uit Utkalā Marīci. Uit Marīci's vrouw Bindumatī was er een kind genaamd Bindu en van Bindu zijn vrouw Saraghā was er een kind genaamd Madhu, waarop van Madhu zijn vrouw Sumanā er een zoon kwam Vīravrata geheten. Uit Vīravrata's echtgenote Bhojā werden twee zoons geboren met de namen Manthu en Pramanthu en van Manthu's vrouw Satyā was er Bhauvana. Van hem werd er uit Dūshanā een zoon genaamd Tvashthā geboren, en uit Tvashthā zijn vrouw Virocanā was er een zoon genaamd Viraja. Uit Viraja zijn echtgenote Vishūcī namen, met S'atajit aan het hoofd, een honderdtal zonen zowel als een dochter hun geboorte.

Uit zijn vrouw Gayantī werden drie zoons Citraratha, Sugati en Avarodhana geboren, uit Citraratha zijn vrouw Ūrnā werd Samrāth geboren en van hem was er uit Utkalā Marīci. Uit Marīci's vrouw Saraghā was er een kind genaamd Madhu en van Madhu zijn vrouw Sumanā kwam er een zoon Vīravrata geheten. Uit Vīravrata's echtgenote Bhojā werden twee zoons geboren met de namen Manthu en Pramanthu en van Manthu's vrouw Satyā was er Bhauvana. Van hem werd er uit Dūshanā een zoon genaamd Tvashthā geboren, en uit Tvashthā zijn vrouw Virocanā was er een zoon genaamd Viraja. Uit Viraja zijn echtgenote Visūci namen, met S'atajit aan het hoofd, een honderdtal zonen zowel als een dochter hun geboorte. (Vedabase)

Tekst 16

Van deze dynastie afstammend van Priyavrata [zie 5.1] is er het volgende vers: 'In zijn vermaardheid is Viraja, die een honderdtal zonen had, een zinnebeeld zo groot als Heer Vishnu dat is voor de halfgoden.'

Van deze dynastie afstammend van Priyavrata [zie 5.1] is er het volgende vers: 'In zijn vermaardheid is Viraja, die een honderdtal zonen had, een zinnebeeld zo groot als Heer Vishnu dat is voor de halfgoden.' (Vedabase)